Аутентичная музыка зазвучала по-новому в Культурном центре «На Арбате». Как лаборатория «По ту сторону» настраивала «волну» между традицией и восприятием современного слушателя, наблюдала Мария Гордиевская.
Из кромешной темноты раздается звучание рожков. Эта «потусторонняя» музыка — дело рук дуэта мультиинструменталистов Дмитрия Слободского и Андрея Кочеткова. Сегодня они — проводники между двумя мирами, современностью и традицией. Без посредников трудно: для сегодняшнего жителя мегаполиса аутентичные инструменты — колесная лира, гусли, гармошки — не просто древность, а настоящая экзотика.
Одной музыкой здесь не обойтись: нужно слово. В роли «сказителя» — этнокультуролог Андрей Боровский. Он приоткрывает невидимую дверь в 19 век, за которой скрываются извозчики-таксисты и ямщики-дальнобойщики, а еще модные владимирские рожечники в высоких сапогах и цилиндрах, устраивающие баттлы на ярмарках. Всё это — ниточки истории, за которыми проглядывают человеческие судьбы. А без них не было бы ни наигрышей, ни песен. И это важное слагаемое в уравнении «фольклор = свое».
Традиционная музыка на сцене — это уже разделение между «музыкантами» и народом», «своими» и «чужими» в этом зале. Стереть его можно только совместным звучанием, и вот уже дуэт «По ту сторону» пляшет под «Барыню» в исполнении зала — а каждый слушатель чувствует себя частью целого. Современные биты в балалаечных наигрышах органично переходят в знакомый с детства гитарный бой, запуская еще одну цепочку ассоциаций: лето, лагерь, песни у костра… Тот же фольклор, только «свой», дворовый.
Сергей Старостин с калюкой и пастушьими заговорами, Татьяна Молчанова с песнями из репертуара Лидии Руслановой, наследники традиции «того самого» владимирского хора ВИА «Рожечники» и ансамбль «Пётр Валентинович» с «И я уйду» Александра Маноцкова — музыкой, которая когда-нибудь, возможно, тоже станет народной… Это целый пазл, который собирается в необъятное полотно русского фольклора, уже совсем не «экзотического». Так традиционная музыка вновь обретает «родное» звучание — не всегда стройное, но смелое и настоящее. Так фольклор из чего-то далекого становится не просто актуальным, но близким и «своим».
